農曆四月中，雨水充盈，夏麥漸滿，物至于此，小得盈滿，謂之“小滿”。

　　“滿”，《說文解字》釋為“盈溢也”。“小滿”，則有滿而不盈”“滿而不溢”之義。

　　作為二十四節氣之一，小滿的命名極富禅意，既生動展現了麥粒将滿的具象形态，又蘊含着“盈滿則虧”的抽象哲理。

　　中國古聖先賢尤為注重“持滿戒盈”。無論是《周易》中提及的“日中則昃，月盈則食”，還是《荀子·宥坐》中孔子所言：“吾聞宥坐之器者，虛則欹，中則正，滿則覆”，無一不彰顯出其中的深邃智慧。

　　明武宗正德十四年，王陽明平定宸濠之亂，升南京兵部尚書，受封“新建伯”，适逢其父王華誕辰，親朋鹹集，陽明捧觥為壽，王華蹙然曰：“盛者衰之始，福者禍之基，雖以為榮，複以為懼也。”父親的訓誡令王陽明“日夜切心”，他深谙“金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎”的道理，在聲名顯赫時藏鋒斂迹、心懷謙卑，故能順道而行，達到持盈守成的境界。

　　唐太宗曾下诏勉勵房玄齡：“昔留侯讓位，窦融辭榮，自懼盈滿，知進能退，善鑒止足，前代美之。”看似是一番普通的慰勉之詞，實則體現了古代君主對臣子的準則要求。

　　時至今日，“小得盈滿”亦可視為黨員幹部修身立業之道。當小滿化身為一種“政治修養”，應當如何砥砺淬煉自身？

　　答：既要知其“滿”，又要知其“未滿”。

　　一曰為民纾困之情應“飽滿”。廣大黨員幹部須謹記為吏之本，沉下身心，體察民生，解民瘼而持善不懈，守得住清苦、耐得住寂寞、擋得住誘惑，在奮鬥中踐行為民情懷，在“疾風驟雨”中為天地立心、為生民立命。

　　二曰功成名遂之心當“未滿”。面對功名利祿須謙恭自抑，戒驕戒躁，不露豐角，淡然處之，不為名所縛、不為物所累、不為利所驅，時刻保持謙遜之姿和“空杯”心态，在中華民族偉大複興的征途中闊步前行。

　　“故持盈履滿，君子尤兢兢焉。”洪應明于《菜根譚》中如是說。

　　道阻且長，君子當居“小滿”，切忌“自滿”，将滿未滿，方可行穩緻遠。（都安縣紀委監委）