北流景蘇樓，有着深厚的曆史人文積澱，也有着獨特的廉潔文化内涵，給後人留下寶貴的文化遺産和精神财富。在北流，景蘇樓的來曆與蘇轼的北流之行和文學影響緊密相連。它不僅是一座具有曆史和文化價值的建築景觀，也是北流人民對蘇轼敬仰和懷念之情的象征。

　　時空有序，景蘇樓和圭江相得益彰。清光緒三十年（1905年），北流縣人民為了紀念蘇轼二次經過北流這一“千秋之幸事”，決定在原東坡經北流時乘舣桴江邊建樓，取名“景蘇”，意即“景仰蘇轼”。蘇轼第一次經過北流是在紹聖四年（1097年），他因政治原因被貶至海南島，途中經過北流。第二次是在元符三年（1100年），他獲赦北還，再次經過北流。蘇轼再臨北流江邊，見江岸挺直，江水平平，信口一句：“此江如圭乎！”爾後北流人即稱該江為“圭江”。此時江水清淺，正值枯水。蘇轼歸心似箭，無心應邀遊覽北流勾漏勝景，來去匆匆沒有留下文墨。可是，北流人卻為東坡駐足數日而言傳口誦，百代不停，邑人因此集資在他紮筏北去之處建“景蘇樓”一座，以表紀念。

　　雖然蘇轼并未直接在北流任職，但他所展現出的清正廉明、愛民如子、節儉自律等品質和行為，在任何時代、任何地方都值得學習和傳承。相傳，蘇轼一生注意節儉，即使在貶谪期間，生活清苦，也能夠精打細算地過日子。他制訂開支計劃，實行有計劃的用錢，甚至将錢分成小份挂在房梁上，每天隻取一份作為生活開支。這種節儉的作風，不僅體現了他個人的自律，也潛移默化地影響了他對公共财政負責任的态度。蘇轼初到密州時，他衣着簡樸，甚至被誤認為是新任太守的跟班或家人。他在《後杞菊賦》中表達了對人生貧富、美豔醜陋的淡泊态度，認為人生短暫，不必過分追求榮華富貴。他還在《六事廉為本賦》一文中明确提出“功廢于貪，行成于廉”的觀點，指出為官之道的核心是“尚德”，提倡用清廉與否來決定官員的升降與任免。清廉的理念貫穿了他整個仕途生涯，成為他評價自己和官員行為的重要标準。

　　蘇轼的清廉精神，雖曆經千載而初衷不變，薪火相傳到今人之手。人類雖然無法突破時間和空間的局限，但清廉思想可以穿越時空的阻隔，遙相呼應，熠熠生輝，代代相傳，綿延不絕。如今，景蘇樓門前建成了一座“東坡公園”，幾株百年老樹枝繁葉茂、亭亭如蓋，樹枝上綴滿東坡詩詞的燈飾，一到晚上，華燈綻放，此時的公園綠林已經成為“詞林詩海”，晶瑩剔透、流光溢彩。景蘇樓所蘊含的教育價值，已經成為北流曆史文化的明珠，廉潔文化的瑰寶。佳話距今千載，隻有今天的我們，緊緊握住清廉的接力棒，把清廉精神穩穩地傳遞給未來的北流，視天下興亡為己任，才算是繼承傳統，拓展前程。（北流市紀委監委）